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*专栏中主要更新科普性的新新新传学科词汇。与常规的传高词解成「名词解释考题」不同，这些名词并不一定会直接出现在试卷中，名觉社交视平顶山市某某形象策划维修网点但能够成为面对社会现象与问题时的释视思考素养与切入角度，帮助丰富论述表达与思维的频正逻辑关系，包括符号性歼灭、纽带文凭社会、新新麦当劳化、传高词解成自我降格、名觉社交视平顶山市某某形象策划维修网点快感社会主义、释视耻感文化等。频正涉及到更多文史哲、纽带社会学、新新人类学的传高词解成相应内容。在新传学科考察内容不断拓展的名觉社交视当下，用以丰富学科视野与延伸思维边界。

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视觉社交

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视觉社交是指由短视频所开启的一种以短视频为连接性的社交工具，人们通过观看、点赞、评论、分享、挪用等方式建立联系、进行互动、维系情感的交往实践。从表面上来看，短视频延伸了交往的范围、时间、空间和内容；但从深层来看，这一视觉社交场域也因为拟像浸染真实、掩盖真实、超越真实而使得交往身份、交往关系和交往实践的真实性重新成为问题。而当真实性存疑的时候，人们之间的各种关系也会因此而变得更为易碎。

可以说，视觉社交在一定程度上爆裂了传统的社交基础、社交资本、社交语言，因而加剧了交往主体的焦虑感和剥离感，加速了社会关系的内爆以及社会整体的内爆，而内爆所致的距离的不断拉近则最终会导致人与人心灵距离的延展。在传统的社交关系中，个体透过“身体在场”建立实在的亲密关系、互动关系和后续交往关系；但在视觉社交的背景下，视觉信息所创造的“拟像在场”替代了“身体在场”，成为了社交的基础。

这种“拟像在场”虽然缺失了面对面的物质性与真切感，却因为影像技术的加持创造了仿真实甚或超真实的交流场景，并因为强连接扩大了互动范围，从而完成了拟态关系对真实关系的置换，以及想象性满足对真实社交需求的错植。不仅如此，视觉社交之下，个体可以通过打造自己的数字孪生体来创造超真实的自我形象，完成一种视觉上的超越，从而拓展自身的社交圈层，小红书的momo群体和各种社交媒体关系的联结无不有着视觉的加成。

但是，视觉社交使得主体囚困于虚拟的交往关系，沉溺于想象性的欲望与快感之中，很难重返现实，更难于为现实的交往实践和情感联系汲取有价值的经验和意义，其结果可能是主体从真实社交中陆续退场，对现实的错认、苛责和逃避也变得稀松平常。正如雪莉·特克尔所言，看似热闹的虚拟社交催生了一种“群体性孤独”。在美颜相机的修饰下、拍同款的热度追逐下，个体为了维护虚拟“人设”将矫饰的面具带入现实生活，陷入巨大的自我认同危机和自我逃避困局之中。

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